El Deber y el Honor

http://usacac.army.mil/CAC2/MilitaryReview/Archives/oldsite/Spanish/NovDec02/wisyanski.pdf

Deber, Honor y Patria...

El Juego de la Vida...Bryan Dyson

 Bryan Dyson,  al dejar el cargo de Presidente de Coca Cola expresó:
  
"Imagina la vida como un juego en el que estás malabareando cinco pelotas en el aire. Estas son: 

- Tu Trabajo,
- Tu Familia,
- Tu Salud,
- Tus Amigos y
- Tu Vida Espiritual,

 Y tú las mantienes todas éstas en el aire.

Pronto te darás cuenta que el Trabajo es como una pelota de goma.  Si la dejas caer, rebotará y regresará.
Pero las otras cuatro pelotas: Familia, Salud, Amigos y Espíritu son frágiles, como de cristal. 

Si dejas caer una de estas, irrevocablemente saldrá astillada, marcada, mellada, dañada e incluso rota. 

Nunca volverá a ser lo mismo.
Debes entender esto: apreciar y esforzarte por conseguir y cuidar lo más valioso.

¿Cómo?

No socaves tu valor al compararte con los demás. Somos especiales porque somos diferentes los unos de los otros.

No establezcas tus metas en base a lo que otros piensan que es importante. Sólo tú sabes qué es mejor para ti.

No descuides lo que más quieres. Aférrate a ello como si fuera tu vida, ya que sin ello, la vida no vale nada.

No dejes que tu vida se escape de tus manos viviendo en el pasado o en el futuro. Al vivir tu vida un día a la vez, vives todos los días de tu vida.

No te rindas cuando todavía tienes mucho que dar. En realidad nada termina hasta que dejas de intentarlo.

No le tengas miedo a admitir que no eres perfecto. La fragilidad es lo que nos une.

No tengas miedo a los riesgos. Arriesgándonos es como aprendemos a formar nuestro camino.

No alejes el amor de tu vida con el pretexto de que no tienes tiempo. La mejor forma de recibir amor, es dándolo; la manera más rápida de perder el amor es asfixiándolo; y la mejor manera de conservarlo ¡es dándole alas!

No vayas por la vida tan rápido que te olvides no sólo de dónde vienes, sino también de a dónde te diriges.

No olvides que la necesidad más fuerte de una persona es sentirse apreciada.

No tengas miedo a aprender. El conocimiento no pesa, es un tesoro que siempre puedes llevar contigo.

No uses el tiempo ni las palabras a la ligera. Ninguno de los dos puede recuperarse.

 La vida no es una carrera, sino un viaje que debe disfrutarse a cada paso…

¡Cuestan caro: Lecciones de economía con NarcoEjemplos!

"...inventor, mercenario, cazador profesional, agente doble, bailador, jinete de toros, extremista analítico del cerebro derecho, cantante de serenatas y aviador. conduce viajes espaciales, maneja guerras, inicia revoluciones, sofoca insurrecciones, arregla carreras de caballos, deroga impuestos, desaloja bares, ejecuta venganzas y castra dinosaurios" (http://kikka-roja.blogspot.com/2009/10/renuncia-jeffrey-max-jones-jones-elogio.html?spref=tw): Así se presenta en su tarjetas (http://shar.es/uA6tX):

Es miembro y pastor de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones), egresado de la Universidad Brigham Young en Provo, Utah, Estados Unidos. En México, ha ocupado los puestos de Diputado Federal, Senador y Subsecretario de Fomento a los Agronegocios de la Sagarpa. 

Ese es Jeffrey Max Jones  cuya carrera política se estrelló contra un tren azul a fines de 2009 cuando en una conferencia pública, deseoso de hacer llegar su mensaje de una manera más didáctica, objetiva y contundente,  sugería a los campesinos y productores del campo que siguieran las lecciones del negocio de los narcotraficantes  y que solo produjeran lo que el mercado demandara;  ser mas dependientes en los consumidores y menos en los subsidios del gobierno. Y para nada no se arrepiente de su comentario, y lo reafirmaba diciendo  "lo que quise decir era una analogía estratégica y no un aval hacia los narcos."  (http://soc.li/ulTVmYX). Y lo volvía a reiterar "...Respecto de los narcotraficantes creo firmemente que hay muchas cosas que se puede aprender del sector del narcotráfico. Este ha sabido identificar un mercado, así como la logística para surtirlo, aprendieron a ver la plataforma de México para surtir esto...” (http://tinyurl.com/yk5v3lj)

En un comunicado en el mismo día de su magistral conferencia, la Secretaría de Agricultura dijo sobre lo dicho por el entonces subsecretario, que las comparaciones hechas por éste, no contribuyen a la comprensión y atención de los temas que interesan a la dependencia y los agentes del sector.
En su discurso Jones se refirió a los narcotraficantes como actores que “dominan” el mercado. “Saben cómo usarlo. Cuándo uno aprende la lógica del mercado todo lo demás cae por inercia sola y eso es lo que tenemos que aprender en el campo mexicano”.  "
( http://www.milenio.com/cdb/doc/impreso/8665244 ):

Al preguntarsele acerca de si estaba consciente de esa situación, Jeffrey respondió:

"–Claro, hay que aprender del modelo del narcotráfico. Identifican su mercado y crean su logística. Desafortunadamente están integrados a cultivos ilegales. ¡Ellos sí saben atender los mercados!

Agregó que la idea de aprender el manejo del mercado inicia con la Planeación, pero en el sector agropecuario se sigue con la inercia de la “lógica productivista, primero producir y después batallar para vender” los cultivos.

–Sólo que el mercado del narco es adictivo.

–Sí, así es. Pero la gente todos los días come, son adicciones dentro de la normatividad y dentro del parámetro de la ley. El tema de fondo es que los narcos han sabido cómo usar la plataforma del mercado y atender una lógica fundamental.

Con ese ejemplo, el subsecretario de Fomento a los Agronegocios de la Sagarpa destacó la importancia de “volverse sensibles con el mercado, pues históricamente en el sector, desde que terminó la Revolución, se definieron políticas de combate a la pobreza y ese fue el objetivo del reparto de la tierra, pero no se tuvo una lógica de mercado”. Y para fundamentar su posición agregga que el éxito del campo radica en “tener lógica económica, de mercado. En esta política, el consumidor es quien manda; él decide qué comprar, la calidad del producto y escoge la mejor opción”.

Y retomó a los narcotraficantes como ejemplo: “ellos lo han logrado (definir el mercado) con el gobierno en contra, y lo han hecho sin subsidios. Ese es el tema, hay que aprender a definir el mercado, todo lo demás cae por inercia...” ((http://wp.me/p6KfS-29V)

 Así, su recomendación a los campesinos, que le obligó a renunciar a su puesto era muy sencilla:  "aprender de los narcotraficantes" que sin subsidios gubernamentales han sabido identificar las necesidades del mercado de consumo, crear la logística para surtirlo y utilizar la gran plataforma de México logrando buenos dividendos en ese negocio ilícito. ((http://www.oem.com.mx/oem/notas/n1383659.htm)

La sorprendente declaración --a manera de lección de agronegocios para los campesinos--que hiciera Jeffrey Max Jones  al término de la inauguración del denominado Primer Foro "Enfoque de la Política Agroalimentaria en un Escenario de Crisis Global" en el cual participaron expertos del Banco Mundial (BM), la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), así como de países como Estados Unidos y Nueva Zelanda; bien pudiera servir como una lección múltiple en nuestro México contemporáneo:

1. Elogiar al Narco, aun y cuando sus estrategias de mercadotecnia puedan aplicarse en otros contextos, no debe de constituirse como parte de una política pública; tal vez sea para un texto de agronegocios, una anécdota académica o un ensayo socioeconómico. Y menos aún, cuando la lucha contra el Narcocrimen organizado representaba una alta prioridad del gobierno actual. (http://www.nuestrarevista.com.mx/index.php?option=com_k2&view=item&id=189:la-receta-mas-efectiva-para-el-fracaso&Itemid=3)
2. Cuando alguien desea 'algo', fervorosamente, con alto grado de ansiedad, por arriba de todo, eso se denomina Demanda; y eso es lo que crea una adicción, una enorme demanda, que de paso constituye un negocio exitoso, masivo y creciente, para abastecer ese 'algo' que imploramos miserablemente.  (http://galomedina.blogspot.com/2011/12/como-seria-un-dia-sin-adictos.html?spref=tw)
3. Al igual que las drogas legales --cigarro y alcohol--, ciertas bebidas muy populares con 'cola', los celulares o los juegos de los casinos; los negocios que los atienden, primero crean --mediante la mercadotecnia en el radio, tv, periódico y redes sociales--, su necesidad; el resto, el resto viene por inercia. Nos convertimos en consumidores esclavos, en adictos.
4. La cadena de valor de las adicciones tiene una oferta y una demanda. El aparato gubernamental federal durante todo un sexenio destinó miles de millones de pesos, de recursos humanos, legales y materiales para disminuir la primera, la oferta. Violentando la propia Constitución, entraron en esta lucha, el ejercito y la marina, que ahora desfilan todos los días en las calles de ciudades y campo, en carreteras, catean casas y atienden las aduanas fronterizas. Mientras que a la otra punta de la cadena, la Demanda, parece una enana ante la desigual proporción de recursos destinados a su operación.
5. La prioridad actual en el rompimiento de esta cadena perniciosa,  perversa y nociva --sin desatender el combate a la oferta-- es la de impulsar una lucha inteligente, eficaz, de resultados al componente de la Demanda. A las tres categorías de personas sobre las que acecha el fantasma de las drogas: a) los adictos o consumidores consuetudinarios, b) los consumidores potenciales como familias pobres, desempleados, familias disfuncionales y c) la población vulnerable como los son los niños y los jóvenes (http://shar.es/uAENi) (htfb.me/1WAj1lfC5 . En esta punta de la cadena de las drogas, siempre deberán de tenerse presente dos estrategias, la preventiva y la correctiva. Ningún esfuerzo por modesto que sea, será inútil en esta acción prioritaria. Sólo que deberán de capitalizarse las experiencias positivas que se han generado en los últimos años (https://docs.google.com/open?id=17B_WEQYUpTM-Vn1nzWMCijrR50ETXsf4jFZn50COBBjBfEJ5bS_F7c7yQoCm) e incorporarle un sólido equipo que valide los resultados, que le dé fundamento técnico-científico a los distintos casos, de manera que puedan generalizarse ante la sociedad. 

Individuos adictos, Sociedad esclava

Homo addictus

Intervención:

"Un proceso de ayuda dirigida a auxiliar

 a una persona o familia a soportar un

 suceso traumático de modo que la

 probabilidad de efectos negativos

 como daños físicos o emocionales 

se aminore y la probabilidad de

 crecimiento se incremente".

Slaikeu, K. A. 1994. 

Intervención en crisis. 

México.  Manual Moderno.

Más claro no hubiera sido expresado,  a lo que Emerson se refirió con la sabiduría de todo un Homo sapiens, en su tratado de la Grandeza:

"... todo individuo tiene una predisposición a la cual debe obedecer, y en tanto que la siente y  la obedece es como logra y desarrolla correctamente su poder legítimo en el mundo. Es la aguja magnética que apunta siempre en una dirección en su ruta adecuada, con variaciones mínimas de las de otros hombre. Nunca será feliz o fuerte hasta que la encuentra y la guarda..."  (1)

El hombre ha sido dotado por la naturaleza de una gran capacidad para aficionarse prácticamente a todo. Y a una afición le sigue otra y otra, en una caravana sin fin. Y la causa de ello reside en el principio rector del comportamiento humano que lo motiva a 'probar' o 'buscar', 'insensibilizarse' o 'escapar'. De esta manera lo que que atinadamente señalaba George Bernard Shaw

          "... Dichoso aquel cuya afición coincide con su profesión...", "; 

se transforma en una adicción;   entendiendo por esta, aquel comportamiento o conducta 

que se repite en un interminable ciclo de insaciedad, parrandas, remordimiento,

separación y abandono.

Velez-Mitchel (2) establece que todo comportamiento adictivo tiene su raíz en el

 'escapismo'. Mediante el escapismo, intentamos salir del hartazgo de sentimientos 

desagradables y verdades dolorosas, recurriendo a sustancias o conductas adictivas que

 alteran nuestro estado emocional  y mental. En síntesis, la adicción es una manera de 

alejarnos de la realidad, de alterarla y de acostumbrarnos a esta nuevo mundo. Los

 medios --drogas o conductas--pueden variar, pero el objetivo es el mismo: El olvido. 

El Homo adictus que así se ha formado, tiene variantes diversas, tribus o razas, 

tales como: adictos al consumo, a los fármacos, a las tecnologías, a la celebridad,

al sexo, al crimen, a la cárcel, a la comida, a la procrear, a la limpieza y a la 

guerra. Y todos son copias al carbón en cuanto a su origen y destino. En su sentido más

amplio, son enfermos mentales; es el paso previo para llegar al Homo demens y a los 

extremos del delirium tremens. Las adicciones, si bien han acompañado al hombre durante
muchos años, se han convertido en uno de los principales problemas del tercer milenio, y 
no solo en el aspecto de salud, sino social, económico, educativo, cultural, laboral
 y de inseguridad.

La palabra adicto, en su acepción del latín, se deriva de 'addictus' que significa heredado
o adjudicado. Se dice que los romanos, despues de una guerra, realizaban una subasta en 
la que regalaban esclavos a aquellos soldados que habían sobresalido. A esos esclavos se
 les conocía como addictus; también, en la roma antigua, las deudas por dinero hacian 
esclavos  , temporales o permanentes, a ciertas personas. En el México del Porfiriato, 
muchos campesinos y obreros, en las haciendas y en las fabricas, se convertían 
prácticamente en esclavos por las deudas, en lo que se conocía habitualmente como 
tiendas de raya.
 De ahí que un  adicto se entiende como aquel que es esclavo de las drogas y de otras 
conductas. Un esclavo del siglo XXI, que forma parte de la cadena oferta-consumo. Siendo
un consumidor activo, y dependiendo de la naturaleza de la adicción y de su intensidad,
un problema público. Si bien por un lado, la lucha contra el narcotráfico, es un esfuerzo 
loable para detener la oferta; por otro lado, al adicto debe de atenderse, para disminuir
su consumo. Cerrar ambas partes de la pinza, es la única manera para que en el mediano
plazo eliminemos ese pernicioso jinete del apocalipsis, que cabalga a sus anchas por 
todo el país, y que  solo nos conduce al sufrimiento y a la  muerte.

    

________________

(1) GREATNESS. - Ralph Waldo Emerson, The Works of Ralph Waldo Emerson, vol. 8 (Letters and Social Aims) [1909]

http://oll.libertyfund.org/option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1946&chapter=121140&layout=html&Itemid=27

(2)Velez-Mitchell, Jane. 2011. Addict nation. An intervention for America. Health Communi

cations, Inc. Deerfiel Beach, Florida. 326 p. 

Gobernaré a la Altura de las expectativas de todos los Mexicanos

Norman Borlaug

Andy Andrews, en uno de sus últimos libros, 'The Noticer' (que bien pudiera traducirse como el notificador o el observador, o ambas), al intentar explicar su principio o ley universal llamada 'Prueba de Esperanza', señala que las crisis son parte inevitable del flujo y trama de una vida normal; nada de que quejarnos o alarmarnos. Y prosigue, cada uno de nosotros siempre esta en crisis, saliendo de una crisis o entrando a una crisis. Y en todo lo que hacemos hay una cadena de sucesos, de hechos, de situaciones, de circunstancias que en conjunto, vistas hacia el pasado, vividas en el presente o extrapoladas al futuro, constituyen nuestra  'Prueba de Esperanza'; y que en resumen  permite afirmar que todos estamos llamados a dejar una huella profunda, una gran diferencia en este mundo.

Y para poder sustentar sus argumentos, de que ello se puede hacer por cualquier persona, sin importar su edad, sexo, color o raza, religión, condición social o económica; nos deja testimonio de los muchos y grandes hombres y mujeres que han dejado un gran legado a la humanidad en sus últimos años de sus vidas. 

Y aquí entra en acción el Ingeniero Agrónomo y Doctor Norman Borlaug. Basado en la extraordinaria forma en que Andy Andrews, explica la grandiosa contribución que Borlaug hizo a la humanidad; permitanme, intentar presentarles un breve resumen de esta narración.

... Pero, primero, les diré quien es Andy. Andy vivió una vida tranquila y normal hasta los 19 años, edad en la que sus padres murieron, su madre de cáncer y su padre en un accidente automovilístico. Al recordar esta etapa, Andy sonríe tristemente y comenta "me encontré en una mala situación que empeoró” al referirse a las decisiones que tomo durante esa trágica etapa. Con los años, el joven se encontró literalmente sin techo, durmiendo a veces en algún muelle del golfo o en la cochera de alguien. Entonces, Andy se cuestionó con la pregunta que lo enfocaría a la búsqueda de lo que eventualmente afectaría la vida de millones de gente: ¿es la vida un billete de lotería o existen opciones para que uno pueda dirigir su futuro?

Para dar respuesta a esa pregunta, Andy se encerró en la biblioteca y estudió más de 200 biografías de grandes mujeres y hombres, de los cuales se preguntaba, ¿que hicieron para convertirse en lo que fueron?, ¿así nacieron o tomaron decisiones en puntos críticos de su vida que los condujeron al éxito?  Finalmente, Andy definió 7 características que cada persona tenía en común. Y meditó ¿Qué pasaría si estudio esos siete común denominadores y los aplico a mi propia vida?  El resto es historia, las 'siete decisiones' como el las llama, fueron las maquinas que condujeron la vida de Andy en una completamente diferente dirección. Después de 20 años, se convirtieron en el guión para su libro éxito mundial 'The Traveler's Gift'.  Baste decir para finalizar esta breve pasaje por la vida de un extraordinario novelista, e influyente conferenciante, que ha  estado en la Casa Blanca, invitado a disertar por 4 diferentes Presidentes de los Estados Unidos...

Ahora de regreso a Norman Borlaug, Andy pregunta ¿Conocen el nombre Norma Borlaug?. Déjenme decirles, que al cumplir 91 años, Borlaug fue informado que el era personalmente responsable de salvar las vidas de 2000 millones de personas. Norman fue el responsable del mejoramiento genético del trigo y maíz para climas áridos. Pero por increíble que parezca esta historia y todos los créditos que ha recibido Norman, entre otros el Premio Nobel de la Paz, creo que él no fue la persona que salvo a los 2000 millones de gente. La persona fue un hombre llamado Henry Wallace, Vice Presidente de los Estados Unidos con Roosevelt y que había ocupado previamente la Secretaría de Agricultura. Con el poder investido en su Vice Presidencia, Wallace creó un Centro Experimental y de Investigación  en México para el mejoramiento genético del maíz y trigo y contrató a un joven llamado Norma Borlaug para hacerse cargo de ella; si bien Norman Borlaug recibió el Premio Nobel, en verdad fue Wallace con iniciativa el que es responsable de salvar a más de 2000 millones dealmas de las hambrunas. Pero, vayamos despacio...tal vez no haya sido Wallace el responsable de ello, el que debe cargar con ese crédito. Me parece que fue George Washington Carver, si, el de los cacahuates, el responsable. Este hombre, cuando tenía 19 años y estudiaba lechería con un profesor de la Universidad Estatal de Iowa, quien permitía a su pequeño hijo de 6 años a que hiciera exploraciones botánicas durante los fines de semana, bajo la tutela de aquel joven y brillante estudiante. George, lo hizo de tal forma que modelo la vida de aquel niño --llamado Henry Wallace--y le imbuyó la visión del futuro y de lo que se podría hacer con las planta para ayudar a la humanidad. A pesar de que a George Washington Carver se le conoce más por sus trabajos con los cacahuates, el camote y los huertos de la 'victoria', un trabajo de fines de semana con el pequeño Wallace tal vez sea lo que más significo en la vida de millones de personas. Pero, tal vez no sea el propio George Washington el que merezca esa distinción. Creo que tiene que ser un agricultor de Diamond, Missouri. En ese lugar existía un agricultor llamado Moisés casado con Susana, que aunque vivían en un estado de esclavos, no creían en la esclavitud. Por ello, los famosos guerriller llamados los Quantrill's Raiders,  atacaron su rancho, quemaron su granero, mataron a varios trabajadores y secuestraron a una mujer llamada Margarita que no dejo que se llevaran a su hijo llamado George. Puesto que ella era la mejor amiga de Susana, Moisés se puso a negociar con los bandidos para que Margarita y el bebe George fueran puestos en libertad. Una noche fría, se realizó el intercambio de un caballo negro por lo que los bandidos entregaron en un saco. Ahí dentro, se encontraba casi congelado y desnudo el bebé, al cual metió dentro de su ropa, lo calentó con el vapor de su boca y se lo llevó de regreso a casa, haciendo la promesa en esa noche helada, de que lo cuidaría y educaría en honor a su madre Margarita, la cual el sabía ya estaba muerta.En esa noche, el agricultor le dio su nombre al bebé y de esa manera Moisés y Susana criaron y educaron  al niño George Washington. 

Esta bella y verídica historia,  referida por Andy Andrews para ilustrar un principio de vida, además de referirse a un hombre que estuvo muy cerca de los agrónomos mexicanos y en particular de muchos egresados de la UAAAN, ilustra como el crédito que un hombre recibe en su vida, de influir en la vida de millones de seres humanos, tiene un relación en línea hacía el pasado, en el que se va descubriendo los hombres o mujeres en cuyos gigantescos hombros se van edificando las circunstancias que hacen a un hombre en el presente. De la misma manera, esa lección se aplica hacía el futuro y queda por verse, cuanto tiempo se tendrá que recorrer para que alguien toque las vidas de millones de personas. Todo se inicia con la más pequeña y modesta de las acciones, tal vez en este momento en que estás leyendo estas líneas, y las de mañana, pasado mañana, el mes que entra, el año siguiente. Todo cuenta, todo importa, todo tiempo vale, por ello, como Borlaug, -- ingeniero agrónomo,  genetista,  fitopatólogo,  humanista,   padre de la agricultura moderna y de la revolución verde -- cuyas palabras siguientes se encuentran enmarcadas en muchas oficinas de agrónomos de México y del mundo, no descansemos mucho, el tiempo es oro y tenemos mucho que hacer por delante: 

"..."Para producir hay que dejar las 

oficinas, salir al campo y ensuciarse las 

manos ya que es el único lenguaje que 

entienden las plantas y animales..."

________

Andrews, Andy. 2009. The noticer. Sometimes, all a person needs is a little perspective. Thomas Nelson. Nashville, Tennessee. 169 p.

Homo demens

“Los que hacen imposible

 una revolución pacífica,

harán inevitable una 

revolución violenta”

John F. Kennedy

Mientras que se ponen de acuerdo la ciencia y la religión, acerca de la historia evolutiva  del hombre, este misterio permanece como uno de los mayores enigmas contemporáneos. Acuerdo unánime, sin embargo, es el referente al nombre científico del hombre: Homo sapiens (Hombre que piensa u Hombre Sabio). Algunas teorías futuristas, incluso prevén que el hombre evolucionará hacia otras formas más avanzadas, tales cómo el Homo espacialis, el H. marcocephalus, el H. helenicus, el H. allenigenus, el H. roboticus, el H. informaticus, el H. virtualis y el H. supersanus, entre otros. 

 ( http://www.productions.caffix.org.mx/origen-del-homo-sapiens-3 ).

En la actualidad, hay manifestaciones claras de diversas tribus  de hombre que prevalecen en la sociedad, debido a factores muy diversos; tal y como lo plantea  L'Yvonnet, ( 2011):

“…El hombre no es solamente Homo sapiens (en cuanto sabe y sabe que sabe);  faber (fabricante) u  oeconomicus (económico y sólo movido por el interés egoísta), tantas concepciones que sitúan al hombre aparte, aislándolo completamente. Es también e inseparablemente  demens (en cuanto inventa, imagina o mata) y ludens (se divierte, se exalta o se consume)..."

El peligro de estas manifestaciones del hombre está en el desequilibrio que su propia naturaleza propicia. El Homo demens desequilibrado lo mismo inventa, imagina o mata. Pero cuidado cuando  imagina enemigos potentados, cuando en realidad son molinos de viento; cuando inventa mentiras desatendiendo la realidad o cuando  mata cuando perjuraba amor. De la misma manera,  malogra en vez de cultivar y se aferra a  cosechar sin sembrar. El Homo demens, (hombre demente, loco, delirante), debe su nombre a sus raíces en latín,  'de' --"alejado"-- y  'mens' (genitivo mentis)-- "mente"--, o sea, aquella persona que  se aleja o está ajena a su realidad. 

Alguien con esos síntomas es capaz de declarar una cosa y hacer otra; por ejemplo, decir que "si perdía me iba a ir a 

la chingada", expresión que después su jefe de prensa 

corrigió diciendo que así se llamaba su rancho.(http://www.excelsior.com.mx/index.php?m=nota&seccion=opinion&cat=11&id_nota=811188 ); y, después del fallo del TEFPJ, lo desconoce y convoca a la desobediencia civil (http://www.vanguardia.com/actualidad/mundo/172198-lopez-obrador-no-reconoce-fallo-del-tribunal-y-llama-a-desobediencia-civil )

O su declaratoria con bombo y platillos, de "..una república amorosa, con dimensión social y grandeza espiritual, estamos proponiendo regenerar la vida pública de México mediante una nueva forma de hacer política, aplicando en prudente armonía tres ideas rectoras: la honestidad, la justicia y el amor..." 

( http://www.jornada.unam.mx/2011/12/06/politica/009a1pol ); y luego alienta la violencia de sus seguidores, que en las redes sociales y en público, lanzan todo tipo de verborrea violenta, irrespetuosa y agresiva. ¿En dónde deja esos valores y principios morales que tanto proclamó?. Ante la situación prevaleciente, La Conferencia del Episcopado Mexicano convoca a todos los partidos políticos a que sus  "...verdaderos intereses estén dirigidos a la actual coyuntura que vive México con el fin de beneficiar y propiciar un diálogo fructífero donde se puedan llegar a acuerdos y reformas que conduzcan a la paz, la justicia, la equidad, el bien común y la solidaridad entre los mexicanos..."( http://www.cem.org.mx/index.php/component/k2/item/2091 )

Las anteriores, entre otras muchas, no son contradicciones inocentes; son producto de un mente que alentada por otras de igual condición, que sólo reconoce como válidas y únicas, su verdad y su razonamiento. Todo lo que no coincide con esa forma de pensar, está equivocado, es fraudulento, es corrupto. 

Sobrada razón tiene Morin (2011), al afirmar "...estamos más que en la era secundaria de la política...en la edad de hierro planetaria..."  Reconocer este hecho significa el comenzar la edificación de nuestro porvenir. Una construcción en la que, el propio Edgar Morin nos advierte  "..No hay ya un partido-mesías, una clase-mesías, un pueblo-mesías, una idea-mesías...la realidad social...es multidimensional...sin que un factor pueda determinar o controlar a los otros..." 

Un buen inicio sería, el iniciar la transformación del mundo que nos rodea, con cambios en nuestra manera de pensar y actuar. Por ello, concluyo con una reflexión para todos, en las  las sabias palabras del experimentado activista social y pacifista, George Lakey: 

"...Somos criaturas del viejo sistema,

que queremos, sin embargo, ayudar

a construir el nuevo sistema: uno

de nuestros programas debe ser

nosotros mismos..."

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L'Yvonnet, Francois. 2011. Prefacio. pp 9-11. In: Morin, Edgar. ¿Hacia dónde va el mundo? Paidós. Madrid, España. 92 p.

Morin, Edgar. 2011. ¿Hacia dónde va el mundo?. Paidós. Madrid, España. 92 p.

Lakey, George. 1973. Strategy for a living revolution.Cape Goliard Press. Londres. 234 p.